대구광역시 달성군 구지면 도동리에 있는 서원으로 2019년 7월 6일, 오늘날까지 한국에서 교육과
사회적 관습 형태로 지속되어온 성리학과 관련된 문화적 전통의 증거이며 성리학 개념이 여건에 맞게
바뀌는 역사적 과정을 보여준다는 점에서 탁월한 보편적 가치가 인정되어 다른 서원 8곳과 함께
한국의 14번째 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다.
한훤당(寒喧堂) 김굉필(金宏弼)의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1568년(선조 1) 비슬산 기슭에
'쌍계서원(雙溪書院)'이라는 이름으로 창건되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 1604년(선조 37)에
지금의 위치에 지방 유림의 공의로 재창건하고 '보로동 서원(甫老洞書院)'이라고 이름하고, 김굉필의 위패를 모셨다. 1607년 '도동'이라는 사액을 받아 사액서원으로 승격되었으며, 1678년(숙종 4)에 정구(鄭逑)를 추가 배향했다.
이 서원은 1868년(고종 5) 흥선대원군의 서원철폐 때 없어지지 않고 존속한 47개 서원 중의 하나이다.
매년 2월과 8월에 향사를 지내고 있다. 이밖에 전라북도 부안군, 황해도 송화군, 충청남도 천안군에 각각
김구(金坵)·조광조(趙光祖)·이황(李滉)·이이(李珥)·주자(朱子)·김일손(金馹孫) 등을 모시던 같은 이름의 서원이
설립된 바 있으나 모두 대원군의 서원철폐령으로 없어졌다.
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서원(書院)이란 명칭은 당나라 때 궁중에 설치되어 서적을 편찬하고 보관하던 집현전서원에서 유래되었다.
조선의 서원건축에서 보이는 장서고는 서원의 이러한 원래 기능을 잘 보여주는 건물이다.
그 후 송나라 때부터 선현을 받들고 어울려 공부하던 본격적인 서원이 나타난다.
조선의 서원은 그 성립과정에서 중국의 영향을 받았지만 중국의 서원이 관료가 되기 위한 교육기관의 성격이 강한 반면,
조선의 서원은 사림의 근거지인 동시에 과거시험을 위한 교육기관이기보다는(나중에 변질되기는 했지만) 순수하게
학문을 닦고, 인격을 수양하기 위한 시설로서의 의미가 더 컸다.
왜냐하면 일단 서원에 들어오기 위해서는 진사나 생원시에 합격해야 했기 때문이었다.
그러다 보니 자연스럽게 정치적·사회적 기구로서의 성격이 강해진 것도 사실이다. 우리나라에 이와 같은 서원이
생긴 것은 세종 때부터다. 전라도 김제의 정곤, 광주의 최보민, 평안도의 강우량 등이 서원을 세워서 강학한 기록이 있다.
대구 달성군 도동리에 있는 도동서원(道東書院)은 한훤당 김굉필을 배향하고 한강 정구(寒岡 鄭逑·1543∼1620)가
주축이 돼 1605년에 건축되었다. 한강은 김굉필의 외증손이다. 덕계 오건에게 배우고 이어서 퇴계 이황과
남명 조식에게서 배웠다고 알려져 있지만, 배웠다기보다는 만나서 깊은 얘기를 나눈 정도인 것이 사실에 가깝다.
도동서원 이야기를 하며 한강의 얘기를 늘어놓는 것은 도동서원 자체가 바로 한강이기 때문이다.
경관을 택해 북향하고 있는 거침없는 좌향, 환주문(喚主門·주인을 부르는 문)에서 사당까지 정확히 일직선상의
축으로 꿰고 있는 엄정함, 장식을 잘 하지 않는 서원에 기단이나 계단에 은밀한 장식을 해 둔 재기, 제문을 태울 곳까지
마련한 치밀함 등은 한강 정구의 성격이 그대로 나타난 것이다. 어느 한쪽에도 치우치지 않는 중용의 정신을 양쪽
모두 드러내는 것으로 구현한 집이다.
함성호 시인·건축가
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