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  • 범여(梵如)의 世上사는 이야기

♣ 佛 敎 ♣1023

천수경 강해 39 - 제6장 마음도 없어지고 죄 또한 없어져(1) 제6장 마음도 없어지고 죄 또한 없어져서(1) 사방찬(四方讚) 일쇄동방결도량 (一灑東方潔道場) 이쇄남방득청량 (二灑南方得靑凉) 삼쇄서방구정토 (三灑西方俱淨土) 사쇄북방영안강 (四灑北方永安康) 〈사방찬〉은 동서남북의 내 방향을 찬탄하는 구절입니다. 즉〈다라니〉로서 관세음보살의 위력을 우주에 두루 충만해 있도록 하는 것입니다. 첫째로〈일쇄동방결도량〉을 글자 그대로 해석하면 '동쪽을 향해 물을 뿌리면 도량이 맑아진다'가 됩니다. 여기서〈일쇄〉의 뜻은 '물을 뿌린다'는 뜻이지만 궁극적으로는 '번뇌를 씻는다'는 의미가 담겨 있습니다. 다시 말해서〈신묘장구대다라니〉를 읽음으로써 또는 넓은 의미로 부처님의 위대한 가르침을 통해 부정적인 생각, 삶에 있어서 어두운 부분들을 전부 씻어낸다는 뜻입니다. 불교에 있어서 번뇌.. 2022. 4. 23.
천수경 강해 38 - 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (9) 열한번째의 이름인〈바마사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하〉에서〈바마〉는 '왼쪽'이란 뜻이며,〈사간타〉는 '어깨'라는 뜻입니다. 〈이사〉는 '모가 나다'는 뜻입니다. 〈시체다〉는 '굳게 지키다'는 뜻이고,〈가릿나〉는 '흑색(黑色)'이란 뜻입니다. 〈이나야〉는 '승리자'라는 뜻이 담겨 있습니다. 그래서 이것은 '왼쪽 어깨의 모서리를 굳게 지키는 흑색의 승리자이신 관음존이시여, 성취하게 하소서'라고 해석할 수 있습니다. 끝으로 열두번째의 이름인〈먀가라잘마 이바사나야 사바하〉에서〈먀가라〉는 '호랑이'라는 뜻이며, 〈잘마〉는 '가죽'이란 뜻입니다. 〈이바사나야〉는 '옷을 입다'는 뜻이니〈먀가라잘마 이바사나야〉는 '호랑이 가죽옷을 입은 관음존이시여, 성취하게 하소서'라고 풀이할 수 있습니다. 이상으로 관세음보살.. 2022. 3. 19.
천수경 강해 37회-제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (8) 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (8) 맨 처음에 나오는 에서 는 〈마이트라야〉라고 항 미륵보살의 이름인데 '자비스러운, 인정이 깊은'의 뜻이 있습니다. 〈니라간타〉는 앞에서도 이야기 했듯이 '청경관음(靑頸觀音)'이란 뜻입니다. 〈가마사〉는 '욕망, 원망(願望)'의 뜻이며〈날사남〉은 '바라본다'의 뜻입니다. 〈바라하리나야〉는 '기쁨, 환희'의 뜻이 있습니다. 〈마낙〉은 '공경, 정의'의 뜻이며, 〈사바하〉는 여러번 나온 단어로서 '성취, 원만, 구경, 완성'등의 뜻이 담긴 종결어미입니다. 〈매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라하라나야 마냑 사바하〉까지가 관세음보살의 첫번째 이름입니다. 이것을 연결해서 해석하면 '자비심이 깊으신 청경 관음존이시여, 보는 것을 바라는 자에게 환희, 공경심을 내게 하는.. 2022. 3. 5.
천수경 강해 36 - 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (7) 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여(7) 에서 까지를 다시 연결시켜 해석해보면, '세간의 주인이신 자재존이시여, 탐심의 독을 소멸케하옵소서, 어서 빨리 가져 가십시오, 취(取)해 가십시오'가 됩니다. 의 는 앞에서도 나왔듯이 '더러움'이란 뜻이며, 는 '거두어가다'는 뜻이니 는 '진구(때)를 취거하옵소서'가 됩니다. 계속해서 에서 는 '신의 이름' 혹은 '운재(運載)' 즉 '실어나르다'의 뜻이 됩니다. 또 에서 는 라고도 하는데 '연꽃'이란 뜻이 있으며, 는 '마음, 중심, 배꼽, 중앙'의 뜻이 있습니다. 그래서 는 '연꽃의 마음을 간직한 이여'가 됩니다. 연꽃은 불교의 이상적인 꽃으로 성자를 가리키는데 여기서는 바로 관세음보살을 나타냅니다. 는 물이 흐르는 모습을 나타낸 의성어롯 여기서는 '감로법수.. 2022. 2. 3.
천수경 강해 35 - 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (6) 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (6) 계속해서〈마하 미연제 다라다라 다린 나례 새바라〉에서〈마하 미연제〉는 앞에 언급된 것으로 '위대하신 승리자', '대승리자'라는 뜻입니다. 〈다라다라〉는 앞에 나온〈도로도로〉와 같은 뜻으로 '수지(受持), 보존, 임지(任持)'의 뜻이 있습니다. 〈다린 나례〉에서〈다린〉은〈다라〉와 같은 뜻의 '받아서 지니다'라는 뜻이며,〈나례〉는'대지(大地)의 왕'이란 뜻입니다. 그래서〈다린 나례〉는 '보호해 가지는 주인이시여'가 됩니다. 또 는 '자재(自在)'라고 풀이할 수 있습니다. 그래서 는 '대 승리자시여, 수지 보존하옵소서, 수지 보존하옵소서, 대지의 왕이 신 자재존이시여'가 됩니다. 이어서 에서 라고 할 때 는 '발동(發動), 행동'의 뜻이 담겨 있습니다. 의 는 '.. 2021. 12. 28.
제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (5) 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (5) 계속해서〈바바말아 미수다감〉에서〈바바말아〉는'탄생하다, 존재하다,있다' 혹은 삶의 길'이라는 뜻을 지니고 있으며,〈미수다감〉은 '정화(淨化), 청정'의 뜻이 있으니〈바바말아 미수다감〉은 '삶의 길에서 청정케 하옵는'이라고 해석할 수 있습니다. 이어서〈다냐타 옴 아로게 아로가〉에서〈다나탸〉는 '이와 같이'란 뜻이며〈옴〉은 극찬의 의미를 지닌 진언의 근본되는 소리인 것입니다. 〈아로게 아로가〉라고 할때,〈아로게〉와〈아로가〉는 같은 뜻을 지닙니다. 즉,'광명, 명조(明照),안목(眼目),주시(注視),봄'등의 의미가 있습니다. 〈마지로가 지가란제〉에서〈마지로가〉는 다시〈마지〉와〈로가〉를 분리해서 해석할 수 있습니다. 〈마지〉는 '숭배, 공경,찬탄'의 의미가 있으며,〈.. 2021. 12. 9.
천수경 강해 33 - 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (4) 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (4) 니라간타 나막하리나야 마발다 이사미살발타 사다남 수반 아예염 살바 보다남 바바말아 미수다감 다나타 옴 아로게 아로가 마지로가 지가란제 헤헤하례 마하모지 사다야 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하 미연제 다라나라 다린 나례 새바라 자라자라 마라미마라 아마라 몰제 예헤헤 로계 새바라 라아미사미 나사야 나베 사미사미 나나야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마나바 사라 사라 시리시리 소로소로 못자못자 모다야 모다야 처음에 나오는〈니라간타〉의〈니라〉는 '푸른'의 뜻이고,〈간다〉는 '목'이란 뜻인데 그것을 합하면 '청경(靑頸)'이란 말입니다. '청경'은'은 '푸른 목'으로 해석되는데 이것은 관세음보살의 과거 행적을 나타낸.. 2021. 11. 12.
천수경 강해 32 - 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (3) 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (3) 다음으로〈나막알약 바로기제 새바라야>는 2021. 10. 24.
천수경 강해 31 - 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (2) 제5장 위신 나투시는 성스러운 분이시여 (2) 나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지사다바야 마하 사다바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막까리 다바 이맘알야 비로기제 새바라 다바 우선 여기까지의 내용을 살펴 보기로 하겠습니다. 맨 처음에 나오는 〈나모라 다나다라 야야〉는〈나모 라다나다라 야야〉라고 띄어 읽어야 뜻이 통합니다. 〈나모〉는 '귀의하여 받듣다'는 뜻으로 여러 번 나오는 단어인데〈나무〉와 같은 뜻입니다. 간혹 〈나막〉이라고 표기된 곳도 있습니다. 그 귀의하는 대상으로〈라다나〉는 '보배' 라는 뜻이며,〈다라야〉의 대상으로〈다라야〉는'삼(三)'이란 뜻이고 그 끝에 붙은〈야〉는 '~에게'라는 위격조사입니다. 그래서 이 단어들은 한테 붙여 해석해보면 '삼보께 귀.. 2021. 10. 15.